作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东(dōng)读书，中(zhōng)学(xué)饿(è)毕业因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神(shén)学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运(yùn)动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有(yǒu)《危酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受(shòu)到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了(le)作者(zhě)不(bù)为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录(lù)了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山(shān)简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬(xún)刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教(jiào)学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创(chuàng)作的(de)文(wén)学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地(dì)记录(lù)了作者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的(de)态度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文物(wù)部(bù)分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

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