社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日(rì)节是什么节日(rì)以(yǐ)及(jí)社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二(èr)前后，秋(qiū)社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和(hé)祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社(shè)，按照中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的(de)习俗，每到(dào)播(bō)种或收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南(nán嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美)方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社(shè)神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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