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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸搬(bān)到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸)布此法则(zé)，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能(néng)，必竭(jié)全(quán)力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之(zhī)富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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