抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对(duì)比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间(jiān)，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍一厢情愿是什么意思白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国(guó)著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦一厢情愿是什么意思闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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