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一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫(mò)问前程前面一句是什么(me)？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然(rán)想出办法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的(de)担当(dāng)之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干(gàn)部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致(zhì)有这样(yàng)几个方面：一(yī)是(shì)谈人及人(rén)际关(guān)系(xì)，二(èr)是谈(tán)命运，三是(shì)谈如何处世，四是表达对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命(mìng)运和(hé)报应(yīng)的内容，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如(rú)何待人(rén)接物(wù)，这部分内容是(shì)全文的(de)核心(xīn)。

　　文(wén)中(zhōng)对忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是消除(chú)烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张(zhāng)自我(wǒ)保护(hù)、一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好谨慎忍让的同时(shí)，也(yě)强(qiáng)调人(rén)的主观(guān)能动(dòng)性，认(rèn)为(wèi)这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可(kě)有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》强调了读书的(de)重要、孝义的(de)可贵，这些观(guān)点体现了正(zhèng)统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是(shì)由于这种庞(páng)杂，不同思想的人(rén)都可以从(cóng)中(zhōng一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好)看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的(de)社会政治经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理和道德观念(niàn)，甚至(zhì)带有明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有(yǒu)的内(nèi)容以(yǐ)个人为中一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好(zhōng)心(xīn)，反映(yìng)了当时(shí)及时下人们普(pǔ)遍存在(zài)的(de)自私(sī)自利、损人(rén)利(lì)己的思想；有的反映了在(zài)当时(shí)乃至当今社(shè)会制度(dù)下(xià)小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在(zài)当(dāng)时社(shè)会不(bù)失为对社会现象的正确反映，今天已失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理(lǐ)性(xìng)，如果不(bù)做正确的理解，就会(huì)变(biàn)成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我们要在(zài)阅(yuè)读时采取(qǔ)批(pī)判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其(qí)有营(yíng)养的成分，古为今用。