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　　明经(jīng)和进士区别是(shì)起源(yuán)不同、废除(chú)时(shí)间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期(qī)，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明(míng)经(jīng)入仕。

　　二、废除时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末，多(duō)数书院(yuàn)都变(biàn)成应举的(de)预备机构，也被人们视为与学习西(xī)学为主的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院(yuàn)实际上是(shì)在教(jiào)育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策(cè)论折》，而且也(yě)上过(guò)《请饬(chì)各省改(gǎi)书院淫祠为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之士也对书(shū)院的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传(chuán)统的(de)教育组织形式和(hé)进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外(wài)别(bié)设一(yī)明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至(zhì)宋(sòng)神(shén)宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科除考经(jīng)学和时(shí)务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明(míng)经和进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教锋逗育组(zǔ)织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时(shí)务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间(jiān)选拔(bá)人才，原来官宦家族(zú)的(de)地位就受(shòu)到了威胁(xié)，皇上这样做的(de)目的，就是为(wèi)了减少传统家(jiā)族对皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响(xiǎng)也(yě)是非(fēi)常深远的，十五(wǔ)至十(shí)六世纪，这种制(zhì)度(dù)逐渐流传到了(le)东亚的一些国家，到(dào)了(le)十七(qī)世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教(jiào)士(shì)来到(dào)中国，将这种特(tè)别的选(xuǎn)官制度流(liú)传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天(tiān)的(de)考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人(rén)们的心里依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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