星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗(zōng)长(zhǎng)、国际(jì)佛(fú)光会创办(bàn)人(rén)星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分(fēn)发布(bù)了星云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星(xīng)云(yún)大(dà)师回首自己的(de)一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么(me)没有舍(shě)利子？

星云大师为(wèi)什么在世界(jiè)各地(dì)有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过(guò)它的大(dà)名。在(zài)很多“不(bù)懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗体火化后所得到(dào)的(de)圆(yuán)圆的(de)、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说(shuō)法有对也有(yǒu)不对，在(zài)佛教(jiào)文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成五色(sè)珠状物即为舍利(lì)子，后(hòu)来也泛指德行较高(gāo)的和尚(shàng)死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而是可能有十几颗(kē)甚至几(jǐ)百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

从科学(xué)的角度来看，人(rén)们对舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要(yào)有以(yǐ)下两种(zhǒng)说(shuō)法。首先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温下会发生(shēng)一(yī)系列变化，而其中有一(yī)项(xiàng)就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生(shēng)了一系(xì)列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物(wù)熔化(huà)。而(ér)这样的(de)温度，木头(tóu)燃(rán)烧(shāo)就(jiù)可以达到。其(qí)次是结石说(shuō)，即所谓的舍利(lì)子，其实(shí)就是(shì)人体内的结石(shí)经(jīng)历高温(wēn)后的产物(wù)。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就(jiù)会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可(kě)以(yǐ)达到(dào)10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也(yě)不是佛(fú)法造(zào)诣越高结石就越多(duō)……还(hái)有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身(s生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写hēn)佩(pèi)戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来(lái)放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角(jiǎo)度(dù)，会发现舍利子(zi)的(de)概(gài)念本身就无谓(wèi)有(yǒu)没有科学的(de)验证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又何必解(jiě)舍利子(zi)。而星云大师无论有没(méi)有舍利(lì)子，也(yě)不影(yǐng)响他(tā)在(zài)人(rén)们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生于(yú)江苏(sū)省(shěng)江(jiāng)都县，也就是(shì)如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁在(zài)南京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民(mín)小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开(kāi)始他一(yī)生(shēng)不辍的佛(fú)教文化(huà)传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创佛(fú)光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教四(sì)大(dà)名山(shān)之一，更是全(quán)球(qiú)知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年(nián)，星云大(dà)师著作等身，作(zuò)品总(zǒng)计超过三千万(wàn)字，翻译(yì)成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立(lì)说，他更(gèng)言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出(chū)版社等文(wén)化机构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿(ér)园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云大师就确(què)立(lì)了人(rén)间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善(shàn)福利社会(huì)，以共(gòng)修净化人心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着以人为本(běn)的人间佛教，星云大师(shī)以出世之心(xīn)，为(wèi)入世之事，他的(de)智(zhì)慧(huì)和人格魅力(lì)打(dǎ)动了(le)许(xǔ)多人(rén)，有来(lái)自世界各地(dì)跟随出家的(de)弟子(zi)两千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前(qián)，无数(shù)云雾状的星体结合(hé)，又(yòu)大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令他对(duì)这个词(cí)印象(xiàng)深刻，所以抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办(bàn)理身份(fèn)证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既(jì)有能如星星(xīng)般(bān)在暗夜中为人(rén)带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味(wèi)。

无数人(rén)将星云大师视为人(rén)生的明(míng)灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间(jiān)。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多(duō)也好(hǎo)，少(shǎo)也(yě)好，大也好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是(shì)观之(zhī)，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世(shì)界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没有般(bān)若智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的(de)事业想要有多(duō)大(dà)，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一(yī)个(gè)人，一个人就是(shì)你的；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你的；包容(róng)一个(gè)国家，国家(jiā)就是你的；包容(róng)天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退(tuì)为进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐(lè)是法喜(xǐ)，一个人能够不(bù)争、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人(rén)生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东(dōng)西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要(yào)过(guò)分悲伤，得失之后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷(qióng)人(rén)，永(yǒng)远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说好(hǎo)话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会带(dài)给我们(men)平安，那就是人生最大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那(nà)才是自(zì)主(zhǔ)的(de)生活(huó)，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是(shì)要我们大破(pò)大立(lì)，空去一切(qiè)有(yǒu)无对待，空去一切差别(bié)观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而(ér)言(yán)，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不(bù)意味一生的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的(de)人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情(qíng)，谋而后(hòu)定(dìng)，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有余(yú)也(yě)，实在(zài)应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要(yào)像云一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设(shè)限(xiàn)、自我(wǒ)封闭，要如行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么(me)都要知道(dào)”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是看得多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个(gè)真诚的(de)告白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家都以为(wèi)我很(hěn)有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志(zhì)。我(wǒ)童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基(jī)金(jīn)会，但我却(què)觉得(dé)自(zì)己空无一(yī)物，因为那都是十方(fāng)大(dà)众的(de)，不是我的。

在世(shì)界上，我虽(生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写suī)然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上(shàng)无片(piàn)瓦，下无(wú)寸(cùn)土(tǔ)，佛教(jiào)僧(sēng)伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在(zài)我的内心(xīn)可(kě)又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但(dàn)我从(cóng)来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有存(cún)款(kuǎn)，我的(de)所有(yǒu)一切都是(shì)大众的、都(dōu)是(shì)佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学(xué)习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的(de)人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的(de)内心非常(cháng)孤寂(jì)，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没(méi)有(yǒu)最厌(yàn)恶(è)的(de)人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望大家在佛(fú)教里各(gè)有(yǒu)所归。我(wǒ)没(méi)有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱(qián)分给你(nǐ)们，哪一块房舍土(tǔ)地(dì)分给你们，也(yě)没有哪一个(gè)人(rén)拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以取得一(yī)本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言(yán)好(hǎo)话(huà)也没有用(yòng)。我只(zhǐ)有人间佛教供你(nǐ)们(men)学习，只有道(dào)场(chǎng)供你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家(jiā)也(yě)没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不(bù)过(guò)，你们也应(yīng)该学习受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会决议你们的(de)功绩(jì)升降(jiàng)，出(chū)家(jiā)道行，自有佛法评量，不(bù)在世法(fǎ)上来(lái)论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂念的(de)是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排(pái)适(shì)能适任，对(duì)于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平等(děng)，我们要(yào)把它创造成和平、美满的人生，但也要(yào)看(kàn)在哪(nǎ)个角度(dù)来论平等。

未来如(rú)有不(bù)同意见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但(dàn)要经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业(yè)艰(jiān)难，事实(shí)上我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之(zhī)一，做时全力以赴(fù)，结(jié)果(guǒ)自(zì)然(rán)随缘(yuán)。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善(shàn)于(yú)管理，事实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没(méi)有权力(lì)去管理别人(rén)。

对于(yú)世间的一切，来(lái)了(le)，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最富(fù)有(yǒu)的人生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为(wèi)我深(shēn)知结缘(yuán)的(de)重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处(chù)散播(bō)佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没有进(jìn)过正规的(de)学(xué)校读(dú)书(shū)，明白教育才能(néng)提(tí)升自(zì)我，改变气质。我也发(fā)心著(zhù)书立说(shuō)，因为从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相承的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不(bù)能不把心里(lǐ)的泉源用来供应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退为进(jìn)、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思想做入(rù)世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会更(gèng)加(jiā)光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就归(guī)于大(dà)众，利(lì)益归(guī)于社会，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大(dà)家应该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的，不要对生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写世俗(sú)有太多留恋。人间(jiān)佛教虽(suī)然不(bù)舍世(shì)间，但是(shì)”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多(duō)分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道(dào)上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的(de)财(cái)富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人一(yī)切都(dōu)是常(cháng)住供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办(bàn)道，生(shēng)活应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为(wèi)世(shì)间这种衣食住行太(tài)多的分(fēn)心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希(xī)望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除(chú)了(le)道粮需(xū)要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施(shī)之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助(zhù)急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人(rén)间的不幸，急(jí)难救(jiù)助(zhù)，这是理所(suǒ)当然要(yào)给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的(de)别(bié)分院道场，都(dōu)不(bù)是国有的，也不(bù)是(shì)租借(jiè)的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以净(jìng)资购买。所(suǒ)有(yǒu)一(yī)切(qiè)全(quán)为佛光山(shān)常住所有(yǒu)，没有与人(rén)合股(gǔ)共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷(dài)，常住开山(shān)以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都(dōu)要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能(néng)维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育、文(wén)化、公益基金，私(sī)人不可分配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共金(jīn)钱来(lái)往(wǎng)，要(yào)有来往就是(shì)布施，没有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来(lái)，大家(jiā)在佛(fú)道(dào)的修学上，佛(fú)陀、十大弟(dì)子都是我们(men)的榜样，佛教的(de)宗门祖师都(dōu)是我们的(de)模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界(jiè)各地的道(dào)场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土(tǔ)化(huà)，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的(de)、善美的，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生(shēng)增进的教(jiào)法，都是人(rén)间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们增上缘的(de)力量；无常，不(bù)是(shì)定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促(cù)进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没有，空是(shì)建设有的(de)，要空了才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未(wèi)来人(rén)类(lèi)世(shì)界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美(měi)，让三(sān)好运动的(de)真善美要在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在我们(men)的心里成(chéng)长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发(fā)自(zì)于(yú)佛(fú)陀(tuó)，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛光(guāng)会的发展(zhǎn)，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的(de)团体。

但世间的人事(shì)各有所执，自古以来(lái)，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传(chuán)到(dào)中国(guó)有(yǒu)八大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如(rú)果在人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如(rú)你们有心，为团(tuán)结(jié)佛(fú)光(guāng)僧信四众，可以效法过(guò)去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则(zé)是(shì)看后代(dài)行人(rén)的(de)作(zuò)为，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望(wàng)所归，有个当代(dài)佛教的宗派(pài)来(lái)为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业(yè)方(fāng)法有所不(bù)满意的(de)，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门(mén)户(hù)，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光(guāng)的分(fēn)灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容。

我们的理念不(bù)在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众(zhòng)现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲(gāng)，佛(fú)光会(huì)的(de)优婆塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一些人才，有所发(fā)挥，彼此(cǐ)不(bù)容分(fēn)散(sàn)力(lì)量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社(shè)会上合(hé)乎(hū)八正道精神意义的事(shì)业，都(dōu)要鼓励并且帮(bāng)助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会(huì)永(yǒng)远为佛光(guāng)山(shān)教(jiào)团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度(dù)，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循序，不(bù)要(yào)有所争论，要以大(dà)众意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在平等之中，不可(kě)以有所(suǒ)歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的(de)尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的(de)精(jīng)神(shén)。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对(duì)开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视(shì)如一家，我对(duì)世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者(zhě)，把信心的种子留给自(zì)己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众(zhòng)，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心(xīn)意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有(yǒu)利(lì)于社会公共(gòng)事业的都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要(yào)把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会(huì)的文教、公益(yì)数(shù)数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在(zài)已有新台币十(shí)余亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老(lǎo)可以(yǐ)护(hù)持，也希望(wàng)佛教人士或热(rè)心公益者的遗(yí)产(chǎn)都可以参与进来，让(ràng)公益(yì)基金壮大(dà)，更能造福全民(mín)，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他再有项目(mù)，只要(yào)经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我(wǒ)们(men)对于(yú)社会(huì)总要增加养分，这是每(měi)一个佛(fú)教(jiào)徒不可以推却的(de)责任(rèn)。

在教育上，开支最(zuì)浩(hào)繁的，就是(shì)常住办的几(jǐ)所大学(xué)、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对(duì)那些募款(kuǎn)办学(xué)的人怎么交代？这对(duì)佛光山(shān)的(de)名誉(yù)不好，会给人(rén)批评。对于(yú)协助佛光山文(wén)化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要(yào)是善(shàn)意的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量接受，我们总要接受(shòu)大家的(de)意见，他人(rén)才会更加拥护。

我(wǒ)时(shí)常(cháng)看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同(tóng)道(dào)们(men)在那里做资源(yuán)回收分类，看到工(gōng)程(chéng)组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的(de)接待，对(duì)于信徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练(liàn)，以使我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要(yào)永远的(de)、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在(zài)，大家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多少磨(mó)难(nán)到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄(líng)，自(zì)知归(guī)乡无望(wàng)，他(tā)写下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一(yī)日，人(rén)的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能(néng)独居于世间，生活(huó)需要(yào)士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山(shān)河大地，都是(shì)我们的(de)生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上的(de)一(yī)切众生，因(yīn)为他(tā)们都是曾经(jīng)给我、助(zhù)我的人(rén)，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都(dōu)生活在因(yīn)缘(yuán)里(lǐ)，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我们每一(yī)个人都是”生(shēng)没(méi)有带来，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知道(dào)曾为(wèi)人间带来什么(me)？但我带(dài)走(zǒu)了(le)人间(jiān)多少的(de)欢喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多少信徒对(duì)我(wǒ)的喜舍、对我的(de)护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在(zài)人间活得(dé)很有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生(shēng)生世世(shì)为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报(bào)四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对(duì)我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走了(le)你们(men)对我的关怀(huái)，带走了你们与我(wǒ)的情谊(yì)，未来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心(xīn)、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛(fú)法，能够实践，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的(de)种种考验，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实(shí)吾(wú)人也享受(shòu)了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概(gài)全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我最好的怀(huái)念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂(guà)念的，除(chú)了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是(shì)我们(men)的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生(shēng)，他们(men)未来都是未(wèi)来(lái)佛光山菩提种子(zi)，要他们(men)健全、发心，人(rén)间(jiān)佛教才能长久与天地(dì)同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间(jiān)佛教(jiào)的大(dà)道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于(yú)佛(fú)光山开山寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

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