抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是(女生有感觉了是怎么样的呢shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　女生有感觉了是怎么样的呢它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶(女生有感觉了是怎么样的呢jīng)亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪(lèi)珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有(yǒu)几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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