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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢sī)是：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代(dài)受到(dào)了(le)很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群(qún)体的(de)心理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。