姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位>起于垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起于累土还是(shì)垒(lěi)土拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土的意(yì)思(sī)，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫末；

　　九层(céng)之台，起(qǐ)于(yú)累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下(xià)。

　　译文：局面安(ān)定时容(róng)易保(bǎo)持(chí)和维护，事变(biàn)没(méi)有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没(méi)有产生(shēng)以前就(jiù)早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第一步开始走(zǒu)出来的(de)。

　　老子(zi)依(yī)据他对人生(shēng)的体验和对万物的(de)洞察，指出(chū)“民(mín)之从事，常(cháng)于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人(rén)不(bù)能持之以(yǐ)恒，总是在(zài)事(shì)情快要成功的时候失败了。

　　出(chū)现这种情况的(de)原因(yīn)是什(shén)么？老子(zi)认为，主要原因在于将成之(zhī)时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时(shí)的那种热情，缺(quē)乏韧性，如(rú)果(guǒ)能够做到“慎(shèn)终如始(shǐ)，则(zé)无败事”。

　　老子(zi)认为，一个(gè)人应发(fā)挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平(píng)静的自(姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位zì)然(rán)状(zhuàng)态下才能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事(shì)，就不会出(chū)现失败(bài)的事情了。

起于垒土还是起于(yú)累土(tǔ)？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经(jīng)·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末(mò)；九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土；千里之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细(xì)小的(de)萌芽；九(jiǔ)层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；千里的(de)远(yuǎn)行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的(de)。

　　该则表(biǎo)现了(le)细微积(jī)累，认(rèn)真(zhēn)踏实的(de)重要(yào)性，激励人(rén)们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最(zuì)抽象的(de)概念范畴(chóu)，是(shì)天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有相通点，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲(zhé)学上(shàng)，“道(dào)”是天地万(wàn)物之始之母，阴(yīn)阳对立(lì)与统一(yī)是万物的本(běn)质体现，物极必反是万物演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的(de)德性(xìng)。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为(wèi)而(ér)治，不(bù)生事(shì)扰(rǎo)民，对外困笑(xiào)和平共处，反对战争(zhēng)与暴(bào)力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题(tí)，同时(shí)也使得《道(dào)德经(jīng)》一书在结构(gòu)上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道(dào)进(jìn)入到伦理之(zhī)德，最终归(guī)宿于对理想(xiǎng)政治的设想(xiǎng)与(yǔ)治理(lǐ)之道。

　　也就是(shì)从自然(rán)秩序(xù)中找出通向理想社会秩序的光明正(zhèng)道。

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