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劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话(huà)的意(yì)思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等思(sī)想罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片(nèi)功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力(lì)，成(chéng)功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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