吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美(měi)是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什么用法(fǎ)是(shì)意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰(sh八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇ú)与城北徐(xú)公美？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不(bù)自信，而复问(wèn)其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何(hé)能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐(zuò)谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左右，而且(qiě)形象外(wài)貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽(mào)，照着镜子，对(duì)他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我美(měi)，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐(qí)桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后(hòu)又(yòu)侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民(mín)进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政治，修订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大(dà)臣坚(jiān)守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督(dū)奸吏”。

吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者(zhě) 的美(měi)什么(me)意思

　　意(yì)思：美(měi)丽。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照(zhào)着(zhe)镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)斗举为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美(měi)我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改(gǎi)，从谏如(rú)流的明君形象，和革除(chú)弊端(duān)，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨(jù)大(dà)决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空(kōng)中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意(yì)见并积极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小事与国(guó)大事有机地联(lián)系起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹忌巧妙(miào)的(de)讽谏艺(yì)术与(yǔ)娴熟(shú)的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身的生(shēng)活体悟(wù)，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力(lì)的斗争，以及民众风(fēng)起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一(yī)种最活跃(yuè)的(de)阶(jiē)层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的(de)主(zhǔ)张合纵(zòng)，所以，史称这些(xiē)人为(wèi)策士(shì)或纵横(héng)家。

　　他(tā)们提出一定(dìng)的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗争(zhēng)策略，为某些统(tǒng)治集团服(fú)务，并且(qiě)往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的(de)才(cái)干(gàn)。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人(rén)心(xīn)的向背，是(shì)国家政权能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国(guó)家(jiā)的统治就难(nán)以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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