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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词(cí)产生(shēng)于(yú)什么时(shí)代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局(jú)部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开始逐(zhú)渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

　　（一戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分(fēn)封(fēng)制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的(de)一个(gè)重要标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就(jiù)是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自(zì)身的权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅(jǐn)仅戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班是一具空壳，并(bìng)无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立(lì)了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也(yě)为统(tǒng)治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济(jì)上发(fā)展，政治(zhì)上稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝(cháo)建立(lì)了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时(shí)期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久矣。

　　戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班君子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大(dà)的破坏，寓(yù)意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需(xū)内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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