不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥意思是每天半步半(bàn)步的(de)积累起来(lái)，一段(duàn)时间后就(jiù)是(shì)一千里路的。

　　关(guān)于(yú)不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥(shá)意(yì)思以(yǐ)及不(bù)积(jī电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗)跬步到底(dǐ)读gui还是kui，跬怎么读，日积(jī)跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意思(sī)，日积跬步以至(zhì)千里，日积跬(kuǐ)步无以至千(qiān)里不积小(xiǎo)流意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

不积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要(yào)坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故(gù)不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗

　　锲而(ér)不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生；

　　积(jī)累善行(xíng)养成(chéng)高尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就(jiù)没有办法达(dá)到(dào)千(qiān)里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累(lèi)细小的(de)流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也(yě)不足十步(bù)远；

　　劣马连(lián)走十天(tiān)，它的成功在(zài)于(yú)不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就停下(xià)来了(le)，那么腐朽的木(mù)头(tóu)也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那么(me)金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝(hē)到地下的(de)泉水，这是(shì)由于(yú)它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这(zhè)是因为它用心(xīn)浮(fú)躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是一个汉语成(chéng)语。电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗p>

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至(zhì)千里”连用，意(yì)为做事情不(bù)一点一(yī)点积累，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没有一(yī)步半(bàn)步(bù)的(de)累计，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法到达(dá)千里(lǐ)的地方(fāng)；不积累小河流，就没(méi)有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文(wén)学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒(rú)家代表人物之一，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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