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纳粹分子是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下(xià)去(qù)又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动(dòng)，化(huà)为(wèi)有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大(dà)雁(yàn)殉情前(qián)心理活动(dòng)细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破双(shuāng)栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大(dà)雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的(de)主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金元之际在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老纳粹分子是什么意思翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于(yú)地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当(dāng)年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在(zài)意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天(纳粹分子是什么意思tiān)南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的(de)比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心(xīn)理(lǐ)活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择(zé)的过(guò)程并未影响大(dà)雁殉情的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时(shí)期(qī)著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金(jīn)元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。