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草木本无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓意，抒发(fā)了作者的(de)身世感慨，表现了作(zuò)者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”这两句(jù)诗的意(yì)思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的女人，而(ér)是指美好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的(de)东西而改变自我的追(zhuī)求，可见美对人的教(jiào)化感(gǎn)应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思因为兰桂(guì)的特质而受(shòu)到感(gǎn)召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以(yǐ)为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而(ér)与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的(de)话，应(yīng)当(dāng)是很乐意(yì)让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不是为(wèi)了让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们(men)做为一个人的本(běn)分，并非(fēi)是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机(jī)，自然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗(shī)人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿(ā)的(de)高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知(zhī)的高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子(zi)”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既(jì)包含了(le)朴(pǔ)素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了(le)真正的贤人志(zhì)士只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露(lù)了自(zì)己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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