人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”的(de)意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就的。

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人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天说，他观测(cè)记录(lù)了(le)两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界(jiè)上第一(yī)架(jià)能(néng)比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存(cún)下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的(de)成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素(sù)紧密(mì)相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身(shēn)心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等(děng)，成为我国(guó)东汉时期(qī)伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的(de)努力来获(huò)得还(hái)能通(tōng)过其他什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次(cì)东(dōng)渡(dù)因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉(shè)，过度(dù)操(cāo)劳(láo)，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋(sòng)末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她(tā)下地(dì)干(gàn)活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重(z三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式hòng)的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海(hǎi)南(nán)岛的崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流(liú)落(luò)异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们的(de)纺织技(jì)术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个(gè)出(chū)色的(de)纺(fǎng)织能(néng)手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可(kě)以说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地(dì)去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂(zàn)时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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