手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州是手握日月摘星辰全诗内容是(shì)：危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

　　关于手握日月摘星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十四州以及手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人，李白最(zuì)霸(bà)气(qì)的(de)十首诗，李白的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州，少年自当扶(fú)摇上,揽(lǎn)星衔(xián)月逐日光，李白诗(shī)比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁词将进酒等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人(rén)，李(lǐ)白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)

　　危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐(táng)代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百丈之高(gāo)，站在上(shàng)边(biān)仿佛都能摘下星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实(shí)数，这(zhè)里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗(shī)的内(nèi)容记(jì)录了李白夜游寺(sì)庙(miào)的有(yǒu)趣(qù)经历。

　　全(quán)诗没有(yǒu)一个生僻字，从头到尾用“夸(kuā)张(zhāng)”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之(zhī)奇高，星(xīng)夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句是写山(shān)寺(sì)之高。

　　第一(yī)句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔(bá)、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与(yǔ)“高”字在(zài)同(tóng)句(jù)中的巧妙组合，就确(què)切、生(shēng)动(dòng)、形(xíng)象地将(jiāng)山寺屹立(lì)山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气(qì)势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜空，非(fēi)但没有“高处不(bù)胜寒”的感(gǎn)慨，反给人旷阔感，以星夜的美(měi)丽引起人们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不(bù)敢”与(yǔ)深“怕(pà)”的(de)心理中，读(dú)者完全可以想象到(dào)“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之近，这样，山寺之(zhī)高(gāo)也(yě)就不言自明了(le)。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这(zhè)座(zuò)楼好像(xiàng)有一百尺(chǐ)高，诗(shī)人(rén)站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。

　　在这(zhè)儿都(dōu)不敢大声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　 此(cǐ)诗语言(yán)自然朴(pǔ)素，却形(xíng)象(xiàng)逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人(rén)，堪称(chēng)“平字见奇”的(de)绝(jué)世佳(jiā)作(zuò)。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺(sì)之奇高，把山寺(sì)的高耸和夜晚的(de)恐(kǒng)惧写的(de)很逼(bī)真，从而将一座几乎不可想象的宏(hóng)伟建筑展现(xiàn)在读者面前，给人身临其境的(de)感觉(jué)。

　　摘星(xīng)辰、惊天人(rén)，这些仿(fǎng)佛是童稚的(de)想(xiǎng)法(fǎ)，被诗(shī)人信手拈(niān)来，用入(rù)诗(shī)中(zhōng)，让人(rén)顿感情趣盎然，有(yǒu)返璞(pú)归(guī)真之妙。

　　 李白的(de)诗风豪放(fàng)雄健(jiàn)，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具(jù)有浓郁的浪(làng)漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就(jiù)酣(hān)畅淋漓地(dì)表现出了(le)人在(zài)高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认为是李白的作品，在湖(hú)北省黄梅县(xiàn)所作，写的是黄梅县蔡山(shān)峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有(yǒu)多(duō)篇(piān)题(tí)目与内容(róng)均与此(cǐ)诗相近的(de)诗歌传世，如《题(tí)峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上人”（译(yì)文：夜(yè)间住在峰(fēng)顶寺内(nèi)，一举手就可以摸到天(tiān)上的星星。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐声音太大会惊动天上的神仙）等(děng)，其作者署名也(yě)相当(dāng)复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白(bái)（701—762年(nián)），字太白，号青(qīng)莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的(de)浪漫(màn)主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为(wèi)主，表现出蔑视(shì)权贵的(de)傲岸精神，对人民(mín)疾苦表示同情，又善于描绘自(zì)然景(jǐng)色(sè)，表达对祖国山河的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放(fàng)，想像丰富，语(yǔ)言流转自然，音律和(hé)谐(xié)多变，善于从民间(jiān)文艺和神话(huà)传说中吸(xī)取营养和素材(cái)，构成其特有(yǒu)的瑰(guī)玮绚烂的色(sè)彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有(yǒu)《李太白集》三十(shí)卷。

手握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗？

　　该句出(chū)自家(jiā)三少的(de)作(zuò)品《神印王座(zuò)》伊(yī)莱(lái)唯乱闹克斯说(shuō)出(chū)的诗句，全诗如下：

　　手握日月(yuè)摘星(xīng)辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤(kūn) , 荒古(gǔ)至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力量可以握住(zhù)太阳月亮和星星，人世(shì)间再也(yě)没有第二个(gè)似我这样(yàng)的人。

　　双脚(jiǎo)一边(biān)踏阴一边(biān)踏阳可以扭定乾坤，从(cóng)荒(huāng)古到如今只有我足够(gòu)称(chēng)尊(zūn)称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌年代的光(guāng)明之子，被(bèi)龙(lóng)皓晨和(hé)采儿的感情所悟(wù)，最终指罩将永恒(héng)之心给了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神(shén)比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁识碎片(piàn)来到斗(dòu)罗大陆，于星(xīng)斗大(dà)森林和霍(huò)雨(yǔ)浩相遇(yù)，继而帮(bāng)助霍雨(yǔ)浩斩杀死(sǐ)神使者，助霍(huò)雨浩收(shōu)复噬灵(líng)刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于(yú)霍(huò)雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为(wèi)魂灵后死亡(wáng)，化(huà)为(wèi)陪颂霍(huò)雨浩的第(dì)三(sān)武(wǔ)魂。

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