赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的(de)方(fāng)法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱(xuān)草(cǎo)用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多久就开始火化也就没(méi)有这行(xíng)了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科(kē)学(xué)的说法是(shì)寄(jì)生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门(mén)别(bié)派(pài)，各自有各自的(de)方法，但(dàn)万变不离其(qí)宗(zōng)，7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没(méi)有完全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药(yào)物给尸体(tǐ)防(fáng)腐然(rán)后(hòu)把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定的神(shén)经(jīng)带(dài)动还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要(yào)作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避(bì)并(bìng)不是最(zuì)初的(de)想法，因为也有听到了(le)反(fǎn)而过来看的(de)。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产生(shēng)动作的原理是(shì)一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山(shān)海经大荒西经》中就有(yǒu)记载(zài)：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门(mén)之山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他(tā)乡(xiāng)的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星(xīng)堆中发(fā)现的一(yī)些法器(qì)，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之(zhī)后往往会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是来(lái)掩饰尸(shī)体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是处理(lǐ)过的(de)内脏(zàng)。

在(zài)古代(dài)道路和现在完全不一样，那(nà)个时候(hòu)马车(chē)都很(hěn)少，而湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的(de)运动来实现目的，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相(xiāng)关固(gù)定(dìng)尸(shī)体(tǐ)的(de)铁(tiě)器。不过后来(lái)有人(rén)则简化(huà)了(le)程序，把(bǎ)死人处(chù)理后用活人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事(shì)，更多的来自(zì)影视剧里面，特别是(shì)恐怖港片(piàn)里关于(yú)湘西(xī)赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对于(yú)这个事(shì)情，我(wǒ)特地跑(pǎo)去问父母，到(dào)底(dǐ)有没有赶尸(shī)这(zhè)个事(shì)，父亲(qīn)找来(lái)书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么(me)不(bù)管(guǎn)隔的(de)多(duō)远也要(yào)想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为(wèi)古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是(shì)不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使(shǐ)得(dé)魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统(tǒng)，再加上古代不像现在这样交通(tōng)发(fā)达。在古代，很(hěn)多(duō)地方交通(tōng)闭塞，甚(shèn)至(zhì)很多地(dì)方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将(jiāng)尸体运回去，又能让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的见于民间(jiān)，但是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸体运(yùn)回家。毕竟很(hěn)多死刑(xíng)犯的(de)处决，不一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后，尸(shī)体就得运回犯人(rén)的老家，要是专门派人(rén)去(qù)送(sòng)，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆(cuì)了找来(lái)了赶尸(携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句shī)人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸(shī)体(tǐ)回家(jiā)，通常赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人(rén)负责引路，而且(qiě)两个(gè)人(rén)在路上也互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一(yī)般只(zhǐ)能(néng)住在荒郊野外，是不能去有人居住的地(dì)方，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到了赶尸人(rén)，这也(yě)给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是(shì)当时清(qīng)朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被(bèi)战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全的(de)，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能(néng)从事这个(gè)职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能做(zuò)的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件(jiàn)，又想去(qù)学习赶尸(shī)，那(nà)么就需(xū)要进一步筛选，需要进行三项测试(shì)：

第一项测试：就(jiù)是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊停(tíng)，被测试(shì)者，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是让(ràng)测试者挑一副重担，要是(shì)能(néng)挑起来(lái)，并(bìng)送到指定的地(dì)点(diǎn)，就(jiù)表(biǎo)示测试者体力达标(biāo)。

第三(sān)项(xiàng)测试：就(jiù)是让测(cè)试者晚(wǎn)上(shàng)去深山将(jiāng)赶(g携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句ǎn)尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个(gè)测(cè)试(shì)的人(rén)，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能会(huì)疑惑，克(kè)死异(yì)乡的并不只是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥(shá)在其他(tā)地方并没(méi)有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这(zhè)个要(yào)说(shuō)起来，还是跟(gēn)湘西的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供赶尸(shī)人休(xiū)息的旅店(diàn)，但(dàn)是(shì)在其他(tā)地(dì)方是没有这样的地方的。

第(dì)二(èr)，其(qí)他(tā)地方，一般是(shì)不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的(de)，这样(yàng)赶尸(shī)人(rén)压(yā)根(gēn)就(jiù)不用进村。

第(dì)三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲(chōng)撞了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由于有(yǒu)这些(xiē)因素，所(suǒ)以在(zài)其他(tā)地方，赶尸没法盛行(xíng)起(qǐ)来。最(zuì)后(hòu)，随着交通越来(lái)越便(biàn)利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的消失在了历史的(de)长(zhǎng)河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样(yàng)去赶尸，再远都(dōu)可以(yǐ)通过(guò)交通工具来完成。

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