盛(shèng)唐时期(qī)贵族(zú)以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为(wèi)各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国(guó)内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字(xīn)疆。但有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差(chà)异，因(yīn)为这里是个多(duō)民(mín)族聚集(jí)的地区，不(bù)同(tóng)的民族有(yǒu)着各(gè)自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说(shuō)着民(mín)族的(de)语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的(de)文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都(dōu)有(yǒu)自(zì)己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的(de)规定(dìng)和(hé)习俗会让(ràng)这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是(shì)内陆(lù)人一(yī)日三(sān)餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大(dà)因素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文(wén)化冲突，地区与地区(qū)之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨(jù)大的(de)环境中成长的(de)人，若其(qí)中一(yī)方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应(yīng)他们的(de)习俗文化，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短时间(jiān)内也(yě)难(nán)以完成。

更何(hé)况大多数父母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能力，也难(nán)过(guò)狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字f0000; line-height: 24px;'>狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确(què)实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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