四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构、逻(luó)辑和语言(yán)的(de)研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代(dài)到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道(dào)德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处