抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本(běn)身，即具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的(de)诗人(rén)对人(rén)到中年茫然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象组合的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必(bì)须称(chēng)之为漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思