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克(kè)己慎独守(shǒu)心明性 什么(me)意思出自(zì)哪里,心有(yǒu)山(shān)海(hǎi) 静而不争什么(me)意思

  克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意(yì)思(sī)是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知,不(bù)混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

  克己(jǐ):是指培养节(jié)制自己的能力。

  慎独:是指在个(gè)人独处时也要(yào)严格要(yào)求自(zì)己,是对个人内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽(bì)的思想意识进(jìn)行自律的一种修(xiū)养方式,防止错误思想及私(sī)欲,邪念不生,时时保持正念,对自觉性(xìng)要求更高。

  “慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备,“独”就是独处、独自行事(shì)。

  意思是说严格控制(zhì)自己(jǐ)的欲(yù)望,不靠(kào)别人监督,自觉控制自己的欲望。

  “慎(shèn)独”:是(shì)一(yī)种修为境界。

  怎么(me)达到“慎(shèn)独”这种境界:树(shù)立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负(fù),不(bù)断地提高自己(jǐ)的修养(yǎng)。

  包含态度与方(fāng)法、谨慎治(zhì)学(x一里地等于多少米 一里地等于多少公里ué)态度(dù)、推动“知行反”认识模式(shì),以穷理尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明(míng)性出自哪里?

  完整(zhěng)为:克己,慎独,守心(xīn),明性。

  以(yǐ)克人之心克己,以容己之心(xīn)容人。

  出自(zì)《礼记中庸》。

  君子(zi)慎独,不欺暗(àn)室颂首肆,卑(bēi)以自牧,含章(zhāng)可贞,大丈夫立于(yú)天地(dì)之间,当养天(tiān)地浩然正气,行光明磊落之事,克(kè)己,慎(shèn)独(dú),守心,明性,以克人之心克(kè)己,以容己之(zhī)心容人。

  意思是君子在独处时,即使(shǐ)别人看不见(jiàn)、听不见,也要谨慎(shèn)不苟(gǒu),不做违(wéi)反道德法律之(zhī)事(shì),不负良知,不欺内心,纳百川(chuān),严于律己。

  对慎独(dú)的解读(dú):

  慎独表明的是(shì)一种人生态(tài)度,表(biǎo)里如一;彰(zhāng)显的是一种人(rén)生境(jìng)界,襟怀坦(tǎn)白(bái)。

  我芹(qín)哗(huā)国(guó)历(lì)史上涌现出(chū)许多(duō)秉(bǐng)持这一野轿操守(shǒu)的君子:如(rú)东汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒礼;三(sān)国时(shí)刘备“勿以恶小而(ér)为之,勿以善小而不(bù)为”。

  宋代袁采“处世当无(wú)愧于(yú)心”;元代许衡(héng)不食无主(zhǔ)之(zhī)梨(lí),只因“梨虽无主(zhǔ),我心有主”;清代叶存仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己知”,凡此种种(zhǒng),无一不是慎(shèn)独自(zì)律、追求道德(dé)完善的体现。

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