抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这(zhè)完全是在(zài)匆忙(máng)的(de)行走的人(rén)群(qún)中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够而(ér)且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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