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  高山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高(gāo)山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在(zài)流水,曰(yuē):‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子期善(shàn)听琴(qín)。

  一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时,琴声时若高山,时(shí)若流水,只(zhǐ)有钟子(zi)期能(néng)领会其中(zhōng)的含意(yì)。

  后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

  也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

高(gāo)山流水(shuǐ)的典故(gù)

  春秋时期(qī),俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦(xián),钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游(yóu)览(lǎn)时(shí),突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之(zhī)下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来。

  刚开始,他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏了山崩似的(de)乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好(hǎo)曲!”原来,在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)37码鞋内长是多少厘米,37码鞋子内长是多少cm正在附近(jìn)躲雨,听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了,听(tīng)到高潮时便(37码鞋内长是多少厘米,37码鞋子内长是多少cmbiàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ),赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼,便又继续(xù)弹了起来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意在曲调(diào)之中,钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头:”好啊(a),巍巍(wēi)峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水,隐情在旋律之(zhī)外,钟(zhōng)子期听后,又在(zài)一(yī)旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩(hào)荡荡,就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏一支(zhī)琴曲,钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

  他放(fàng)下(xià)了琴,叹息着说:”好呵!好呵(hē)!您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了,您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样,我的(de)琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是(shì)结为知音,并约(yuē)好第二37码鞋内长是多少厘米,37码鞋子内长是多少cm年再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时,得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达,于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的(de)古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹奏,以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得的知音。

高山(shān)流(liú)水造句

  1、他的作品虽然动听,可(kě)惜高山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕(rào)梁,三(sān)月不知(zhī)肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之乐,真是人间难得几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲,有如(rú)高山流水,听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥(shá)?

  夜(yè)场里的高山流水是:是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子,然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

  这(zhè)也是酒吧(ba)推出(chū)的,吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

  不(bù)管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的(de)名字,来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳是一(yī)个(gè)专业术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具(jù)比较简陋,一般都是就地(dì)取(qǔ)材,一支竹(zhú)签,一根细棍子,就是简单(dān)的掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区,越(yuè)是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体,在(zài)巨大的(de)工作(zuò)压力下,似乎越容易缺乏(fá),只有达官贵人才能享受(shòu)。

  随着社会的不断发展,采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面,还是在(zài)兴起李和(hé)领域方(fāng)面(miàn),都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

  尤其是(shì)在(zài)明末清初时,采耳开始流入民间(jiān),并融(róng)入到了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没,得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

  一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必备(bèi)项(xiàng)目,由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅,常年服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公大臣(chén),至此,掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生(shēng)的(de)一大(dà)享(xiǎng)受。

  而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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