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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念(niàn)阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是(shì)由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活(huó)动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之时(shí)出来觅食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时(shí)农业(yè)社会的生活(huó)起居作息系(xì)系相关(guān)。

起源

　　古文(wén)献记(jì)载(zài)未解决十二生肖的文化源头(tóu)，古今学(xué)者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与(yǔ)赤道附(fù)近的(de)恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而十(shí)二支配属(shǔ)生(shēng)肖(xi抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年ào)，生肖与二(èr)十八(bā)星宿存在对应(yīng)关系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动物配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的(de)格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动(dòng)物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二(èr)十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二(èr)生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十二年运(yùn)行(xíng)一(yī)周天(tiān)，抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六(liù)岁一康，几十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和(hé)动物生(shēng)活(huó)环境存(cún)在周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同(tóng)年(nián)份的生(shēng)活条件大不相同，不同年份出生的人如能(néng)模(mó)仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木(mù)星(xīng)年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和十(shí)二(èr)辰(chén)相(xiāng)统一(yī)。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动(dòng)物、无(wú)生物或(huò)自然(rán)现(xiàn)象的图形作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了(le)经(jīng)济目(mù)的(de)而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚(sāo)扰人(rén)类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏(shì)族的名(míng)号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的(de)十(shí)二兽(shòu)历法将人(rén)与纪历十(shí)二兽(shòu)同列(liè)，是原(yuán)始人人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及、巴比(bǐ)伦等(děng)古国(guó)也有类(lèi)似(shì)的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说(shuō)的(de)合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系(xì)统，成(chéng)为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动(dòng)往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患(huàn)失(shī)，不过他们有(yǒu)很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会(huì)轻易受他人或环境的影响，按照(zhào)自已意念和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特(tè)别容(róng)易(yì)从当下短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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