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郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　天雨粟鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太古什(shén)么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什么(me)意思(sī)是“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉造(zào)字后，上(shàng)郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊天下(xià)了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂(hún)野(yě)鬼无处可(kě)去，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭思念漫太(tài)古什么意思(sī)，天(tiān)雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜(yè)哭表(biǎo)达什么意思

　　“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下(xià)了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼(guǐ)无(wú)处可去(qù)，于是只好纷纷哭(kū)泣。

　　出自《淮南子·本(běn郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊)经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴，非所(suǒ)以为(wèi)暴也；

　　乐者所(suǒ)以致和，非所以为(wèi)淫也；

　　丧者所以尽哀(āi)，非所以为伪也。

　　故事(shì)亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有(yǒu)容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而哀(āi)为主；

　　用兵有术矣，而义为本。

　　本(běn)立而道(dào)行(xíng)，本伤而道(dào)废。

　　译(yì)文：因此军队是用来讨平暴乱的，不是用来(lái)进行(xíng)暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用来进行隐(yǐn)乱(luàn)活动的(de)；

　　服(fú)丧是用来表达悲哀之(zhī)情的(de)，不是用来作假的。

　　所以奉事(shì)亲(qīn)人是有规定的，而要把“爱”作为致力的(de)目的；

　　君臣朝(cháo)见是有固(gù)定礼容的，而(ér)要以恭敬为要求；

　　处理(lǐ)丧事是有(yǒu)礼节的，而要以悲哀为主(zhǔ)要目的；

　　用兵是有(yǒu)战略规(guī)定的(de)，要以讲求道(dào)义为根(gēn)本。

　　根本确立了，而大(dà)道(dào)就可(kě)以行得通，根(gēn)本破坏(huài)了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出自西汉刘(liú)安所著(zhù)《淮南子》，记录了(le)先(xiān)秦至(zhì)西汉(hàn)时代民(mín)间流行的神话及圣(shèng)贤传说，并力图从这些传说中寻找治世安民的道(dào)理(lǐ)。

　　如善(shàn)生乎君(jūn)子，诱然与(yǔ)日(rì)月(yuè)争光，天下(xià)弗能遏夺。

　　则是儒(rú)家思想的(de)反(fǎn)映(yìng)。

　　文中远古贤君尧舜的传说(shuō)、仓颉造字、黄帝(dì)、后羿(yì)故事等，是(shì)《本(běn)经训(xùn)》留给后人(rén)的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū),思念漫太古(gǔ)“是(shì)什么意思啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫太古“出(chū)郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊自五月天的一首(shǒu)名(míng)叫《仓(cāng)颉》的歌，这(zhè)一句是(shì)全作(zuò)的最后一句(jù)歌词而且是(shì)以和声的形式(shì)出现。

　　但确有一篇网友以这句歌词为句首(shǒu)来创作的长诗，全(quán)诗如搜(sōu)凳下：

　　天雨(yǔ)粟鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫太(tài)古

　　太(tài)古(gǔ)哭长路无相思成泪湖

　　泪(lèi)湖瀑(pù) 染青木碎声惊野鹜

　　野鹜舞绕层雾旧(jiù)人(rén)拨流苏

　　流苏漉惊钟鼓飞鸟冥归(guī)处

　　归处孤岁荣(róng)枯(kū) 等君至迟暮

　　迟暮误断桥处孤(gū)影守(shǒu)玉(yù)湖(hú)

　　玉湖妒柳藤枯梦醒酒意无

　　酒意(yì)无秋满树夜夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭呜(wū) 相思苦日日(rì)朝又暮

　　朝暮复独孤步犹羡花蝶舞