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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的(de)金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实牛顿除(chú)了是(shì)物(wù)理学家(jiā)数学家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候(hòu)为什么会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些与(yǔ)科(kē)学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了(le)许多的(de)书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是(shì)一(yī)个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学(xué)研究(jiū)也(yě)是为(wèi)了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神(shén)学(xué)而(ér)并非后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的(de)，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和(hé)创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的(de)尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他就(jiù)必须知(zhī)道地球的(de)周(zhōu)长是多(duō)少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的(de)数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)是世界上(shàng)第一(yī)位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天(tiān)文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之(zhī)所以(yǐ)研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长度单(dān)位(wèi)还有(yǒu)另一个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上(shàng)所描述(shù)的(de)末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结在(zài)异(yì)象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸福(fú)的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研(yán张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多(duō)人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多(duō)精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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