三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格(gé)物格物而后致知是什(shén)么(me)意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思是“致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

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致(zhì)知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意(yì)思(sī)，致知在格物格物(wù)的(de)意思(sī)

　　“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲明(míng)明德(dé)于天(tiān)下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身修(xiū)，身修(xiū)而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话(huà)译(yì)文(wén)：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族(zú)；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端(duān)正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自(zì)己的(de)意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获(huò)得(dé)知识的途径在于(yú)认(rèn)知(zhī)研究万事万物(wù)。

　　通过对万事万(wàn)物的(de)认识(shí)研究，才(cái)能(néng)获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把(bǎ)它(tā)列为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生(shēng)曾子记(jì)录；

三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子(zi)对(duì)“经”的理解和阐述，由(yóu)曾(céng)子的学(xué)生(shēng)记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设(shè)计的条目(mù)工夫(fū)，也是儒学为我(wǒ)们所展示(s三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容hì)的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出(chū)自：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于天(tiān)下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其(qí)家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正(zhèng)；心正(zhèng)而(ér)后身修(xiū)；身(shēn)修而后家齐；家齐(qí)而(ér)后(hòu)国治；国(guó)治而(ér)后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古代那些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家；要(yào)想治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性；要(yào)想修养自(zì)身的(de)品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的(de)心思(sī)；要(yào)想端正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己革除不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明德，认识(shí)本心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后(hòu)心思(sī)才(cái)能端正；心(xīn)思(sī)端正(zhèng)后(hòu)才(cái)能修养(yǎng)品性；品性(xìng)修养(yǎng)后才能管理好家庭和(hé)家族；管理好家(jiā)庭和(hé)家族(zú)后才能治理好国(guó)家；治理好国(guó)家(jiā)后(hòu)天下(xià)才(cái)能太平。