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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图(tú)而(ér)止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚(shàng)军姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年(nián)来民智漆(qī)黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此(cǐ)徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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