粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什(shén)么，粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕后(hòu)一句是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)的。

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粉骨碎身浑不(bù)怕要留(liú)清白在人间的(de)意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自(zì)明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人高(gāo)洁(jié)的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗(shī)歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤(chuí)击开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像(xiàng)很(hěn)平常(cháng)的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人(rén)世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思(sī)是：即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留(liú)在人世间(jiān)。

　　出自：于谦(qiān)·明(míng)《石灰吟》

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白总监和经理哪个大在人间。

　　译文：石灰石只有经过(guò)千万次捶打才能从深山里开采出(chū)来，它把熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常的(de)一件事(shì)。

　　即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次(cì)的锤击喊衫(shān)开凿，形容(róng)开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　若等闲：好像很(hěn)平常(cháng)的(de)事情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清(qīng)白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容(róng)开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到(dào)不仅是在(zài)写烧炼(liàn)石灰(huī)石，它(tā)似乎(hū)还象征着(zhe)志士(shì)仁人无论面(miàn)临着怎(zěn)样严峻的考验，都从容(róng)不迫(pò)，视若等(děng)闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三(sān)字又使我们联想到其(qí)中(zhōng)可能寓有不(bù)怕(pà)牺牲的精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清白在(zài)人间”，更是(shì)作者在(zài)直(zhí)抒情怀，立志要(yào)做(zuò)纯(chún)洁清白(bái)的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱(yù)，救(jiù)灾赈荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦(qiān)议(yì)立景帝(dì)，亲自(zì)率兵(bīng)固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但(dàn)英宗复辟(pì)后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石灰吟(yín)》可以说(shuō)是(shì)于谦生平和人(rén)格(gé)的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用(yòng)象(xiàng)征手销塌法(fǎ)，以(yǐ)物比人，把物的(de)性格和(hé)人的性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言(yán)在物，而意(yì)在(zài)人，不言人而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力(lì)。

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