社(shè)日(rì)节(jié)是什么(me)节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日(rì)不同(tó为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正ng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日(rì)子(zi)由(yóu)立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。<为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正/p>

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算(suàn)，一般在(zài)农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的(de)生(shēng)长(zhǎng)和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家(jiā)人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立(lì)一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的(de)古代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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