社日(rì)节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是(shì)我国一(yī)个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候(hòu)没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历(lì)法来(lái)定，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变动(dòng)改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二(èr)月(yuè)初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习(xí)俗国家常务委员7人，国家常务委员7人简历，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代(d国家常务委员7人，国家常务委员7人简历ài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(国家常务委员7人，国家常务委员7人简历hé)各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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