什么(me)成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区(rén)的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发(fā)人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是(shì)一(yī)种精(jīng)神(shén)、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社(shè)会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人(rén)的(de)社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的(de)需(xū)要，更(gèng)关心人(rén)精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生(shēng)存需(xū)要、享受需(xū)要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自(zì)由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是由外力强制的(de)发(fā)展;是各方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认人的(de)差(chà)异(yì)性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的(de)全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)，是与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人(rén)为(wèi)本位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的(de)存在(zài)、人(rén)的价(jià)值、人的(de)意义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般(bān)的(de)物(wù)，它(tā)的根本是(shì)内在而非外(wài)在(zài)，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根(gēn)本是(shì)精神(shén)。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把(bǎ)情感(gǎn)看(kàn)作人的(de)基本存在方式，社会(huì)要关注人的(de)精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市(shì)场经(jīng)济(jì)的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面(miàn)是(shì)人们对(duì)精神(shén)情(qíng)感关(guān)怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质生活的(de)迫切需要(yào)，另(lìng)一(yī)方面却是这(zhè)种(zhǒng)需(xū)要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人的自身建设(shè)尤其是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的(de)思(sī)考(kǎo)与共(gòng)鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化(huà)价值(zhí)的(de)双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待(dài)自(zì)己、他(tā)人(rén)和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的生存状况的(de)关(guān)怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西方的(de)人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定和对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在(zài)中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人(rén)对于(yú)真善的(de)追求(qiú)等方面做出(chū)了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一条远神(shén)而近(jìn)人(rén)的(de)人文主义道路(lù)。

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