劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么是劝(quàn)百讽一(yī)，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指(zhǐ)文章意(yì)在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其(qí)移(yí)人(rén)之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物平(píng)直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋(fù)）兴(xīng)起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的(de)问答体形式(shì)，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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