十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二(èr)十四、二十(shí)八、二十九、三十等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的(de)禁(jìn)忌，六斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，免(miǎn)费查自(zì)己三世因果，地(dì)藏经(jīng)十斋日念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的(中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜de)生(shēng)活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一(yī)日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多(duō)闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者(zhě)下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名(míng)号。

中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的态度(dù)经过了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌(huáng)遗(yí)书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一(yī)般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天(tiān)中为止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食(shí)的时间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道场正常作息(xī)，这段时(shí)间(jiān)基(jī)本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持(chí)日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也免了，所以过(guò)午不食一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不(bù)吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的(de)十斋(zhāi)日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所说(shuō)的(de)，对我们日常生活(huó)讲得很多(duō)，而且(qiě)都非常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生具体的(de)事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的(de)健康很容(róng)易得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的(de)是(shì)哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行(xíng)持八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一(yī)日、八(bā)日(rì)、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二(èr)十三(sān)日、二十四日、二(èr)十八日、二(èr)十(shí)九日、三十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日(rì)、十四(sì)日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日、二十中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日(rì)集(jí)会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二众乃于(yú)此六日受(shòu)持一日(rì)一夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的(de)过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日(rì)，以(yǐ)及民(mín)众修习(xí)实(shí)践的(de)压力(lì)下，十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)经(jīng)十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋日

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