子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)以及子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学非所(suǒ)宜出自哪(nǎ)里，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思，子不学,非所宜后(hòu)面是(shì)什么，子不学非所宜(yí)的意思怎(zěn)么解释等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

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