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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的(de)文(wén)学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了(le)常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不(bù)可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén几十块钱的阿富汗玉是真的吗)》都是我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着一个(gè)民族的历史(shǐ)与精神，体现了(le)独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的(de)民族(zú)文化，在(zài)世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素材，植根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育(yù)以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会(huì)环境(jìng)下(xià)，德(dé)育教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新(xīn)时(shí)期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教(jiào)育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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