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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白(bái)在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一(yī)句

　　出自明(míng)代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象(xiàng)征(zhēng)手法，字面上是咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗(shī)人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代(dài)诗(shī)歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚(chuí)万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开(kāi)凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指石(shí)灰洁白(bái)的本(běn)色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石(shí)灰(huī)吟》

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山(shān)，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石(shí)只有经过千万次(cì)捶打才能从深山里(lǐ)开(kāi)采出来，它(tā)把熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)across 和 cross的区别，cross和across区别和用法身(shēn)清白留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千(qiān)_万击(jī)”；指(zhǐ)无数次的锤击喊(hǎn)衫开(kāi)凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松(sōngacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法)。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出(chū)深山”是(shì)形(xíng)容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感(gǎn)到不(bù)仅是在写(xiě)烧(shāo)炼(liàn)石灰石，它似乎还(hái)象征着志(zhì)士仁人无论面临着(zhe)怎样严(yán)峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石(shí)烧(shāo)成石(shí)灰(huī)粉，而(ér)“浑不怕”三(sān)字又(yòu)使我们联想到(dào)其中(zhōng)可能(néng)寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要留(liú)清白在人间”，更是作者(zhě)在(zài)直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清白的(de)人。

　　作(zuò)者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立(lì)景(jǐng)帝(dì)，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀了这(zhè)位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生(shēng)平和(hé)人格的(de)真实写照。

　　此(cǐ)诗(shī)通(tōng)篇用象征(zhēng)手销塌法(fǎ)，以(yǐ)物比人，把物的性格和人的性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意(yì)在人(rén)，不言人而(ér)人在(zài)其(qí)中，似呼(hū)之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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