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哥呀是什么鱼怎么叫戈雅鱼是淡水鱼吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一(yī)句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上(shàng)一句(jù)是(shì)什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问前(qián)程前面一句是(shì)什(shén)么？，莫问前程的上(shàng)一句等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程”的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但(dàn)行好事(shì)，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文(wén)》记载(zài)：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用(yòng)于党(dǎng)员干(gàn)部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是(shì)谈人及(jí)人际关系(xì)，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一(yī)己之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调(diào)命运和报应的内容，认(rèn)为(wèi)人的一切都是命运安排的，人应行善，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何(hé)待(dài)人(rén)接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述(shù)，认为(wèi)忍让(ràng)是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调(diào)人的(de)主(zhǔ)观能(néng)动(dòng)性(xìng)，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善哥呀是什么鱼怎么叫戈雅鱼是淡水鱼吗害人之心不(bù)可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人(rén)都可(kě)以从中看到自己认可的格言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治经济在观念形态上的(de)反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限(xiàn)，必然打上(shàng)那个(gè)时代的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有(yǒu)明(míng)显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的(de)内(nèi)容(róng)以个人为中心，反映了当时(shí)及(jí)时下人们普遍存在的(哥呀是什么鱼怎么叫戈雅鱼是淡水鱼吗哥呀是什么鱼怎么叫戈雅鱼是淡水鱼吗de)自(zì)私自利、损人(rén)利(lì)己的(de)思(sī)想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得(dé)过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理和(hé)避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较(jiào)模糊(hú)，或(huò)者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的(de)理解，就会(huì)变成(chéng)错误(wù)的(de)东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合时代精神的(de)，我(wǒ)们(men)要在阅读时采取(qǔ)批判(pàn)的(de)态度，明(míng)察(chá)扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今(jīn)用(yòng)。