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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使木(mù)材曲(qū)折(zhé)。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够已(yǐ)”这个中心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情绪(xù)等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比(bǐ)方来(lái)说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一(yī)向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的(de)事(shì)物(wù)，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首(无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋shǒu)要(yào)提出(chū)学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理根本问(wèn)题。<无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋/p>

　　由于他十(shí)分重视(shì)这(zhè)个问题(tí)，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人(rén)”之口提(tí)出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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