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指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不(bù)破楼(lóu)兰终不还。

自古(gǔ)以来，国家的生存(cún)安危是每个(gè)国王，和部署，子民所关心之事。

当国与(yǔ)国之间(jiān)发生(shēng)战争，小国的安(ān)危就(jiù)显得至关重要，大国吞并小国，而强等(děng)国家的(de)野(yě)心只能(néng)持(chí)续不断地发挥(huī)野心和(hé)挑战，直(zhí)到平息。

二(èr)战结束后，脱离英国掌控(kòng)的印度(dù)对锡(xī)金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金(jīn)国王被(bèi)软禁，随之他们请求加入中国(guó)149次(cì)，但是被拒绝(jué)后，依旧在自(zì)家大(dà)楼前升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗(sú)话说，弱国(guó)无外交。面(miàn)对强国的吞并，只(zhǐ)能(néng)对外(wài)求救(jiù)。

但是某种程度上，19世纪后期(qī)，国(guó)家局势动(dòng)荡不安，我国(guó)也并不稳定，只能(néng)拒绝锡金的救(jiù)援(yuán)。

锡金这个国家最早在清朝是一(yī)个藩属国，它坐落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山麓(lù)。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适(shì)合(hé)农作(zuò)物生长(zhǎng)。

由于平均海(hǎi)拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而印度(dù)又(yòu)在清王朝灭亡后被英(yīng)国(guó)霸占，锡金(jīn)也就(jiù)随之沦为英国的(de)附属品(pǐn)。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金也(yě)有着丰富(fù)的宗教和人文历史(shǐ)。这(zhè)起源于一(yī)个(gè)神话(huà)传说。一个有(yǒu)着浓(nóng)厚佛学思想的(de)神人——拉(lā)宗成布，他被(bèi)人们评价(jià)为聪慧，和善辩的。

由于当(dāng)地人们都受(shòu)到他的佛学传(chuán)播，而他(tā)又将(jiāng)目(mù)光放(fàng)回了锡金王国，决定在那(nà)里传播更多的佛(fú)法。

位(wèi)于尼布尔边缘(yuán)的小(xiǎo)国，一直有着丰(fēng)厚的佛学思想(xiǎng)，但(dàn)是真正被引入，被众生看到的是(shì)一(yī)个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他的身(shēn)上(shàng)能(néng)够看到人与(yǔ)自然合一的大(dà)道。

而来到(dào)锡(xī)金(jīn)传法的拉宗成(chéng)布，也心甘情(qíng)愿将牧(mù)羊人(rén)彭(péng)措(cuò)视为锡金(jīn)的(de)国王。然(rán)而锡金这(zhè)个小国只(zhǐ)存在(zài)了百(bǎi)年，就消失在世界地图(tú)上。

一(yī)个国家的(de)毁(huǐ)灭(miè)原因(yīn)有(yǒu)很多，一个明君可(kě)以有贤(xián)德的管理(lǐ)，但不能除却地理位置和大局势的(de)影响，正所谓天时不如(rú)地利(lì)，地利不如人和，若时(shí)机丧失，那么小国被灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当锡金最初(chū)的建国(guó)者(zhě)彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的结(jié)局时，不知(zhī)他是(shì)否能(néng)够预测(cè)到(dào)。

百(bǎi)年小国的消亡(wáng)正(zhèng)所谓(wèi)屠龙(lóng)少年者(zhě)终(zhōng)成(chéng)恶(è)龙，印度(dù)从(cóng)英(yīng)国处(chù)摆脱殖民地身(shēn)份后，他开始对(duì)锡金展(zhǎn)开了行动。

正(zhèng)是(shì)因为锡金有着丰富的(de)资(zī)源，又占据着(zhe)重要的地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)，才会让它(tā)成(chéng)为一个唾手可得(dé)的(de)羊肉(ròu)。

由(yóu)于(yú)英国将权利交(jiāo)于印度，印(yìn)度刚(gāng)好不想脱离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样的(de)经历想必是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制(zhì)，他只能签订(dìng)下(xià)和平条约，被(bèi)印度管理(lǐ)国内的资(zī)源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人民(mín)的士气和风(fēng)气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印(yìn)度的军队(duì)控(kòng)制，而国王也成为傀(guī)儡(lěi)。

君子之(zhī)德风，小人之德草，草上之(zhī)风必(bì)偃。

而一个国家(jiā)的风(fēng)气也与(yǔ)执政者息(xī)息(xī)相关(guān)，最初以佛学文化建立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈依(yī)安乐。

但(dàn)是后代的传承(chéng)之后，锡金小国(guó)还是抵不(bù)过(guò)外界(jiè)的入侵(qīn)。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢(màn)从一个民风淳(chún)朴的指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好(de)国家变得(dé)复杂化，因为(wèi)当时锡金也(yě)有别国居民(mín)的混入。

在清朝时(shí)期(qī)，锡(xī)金也(yě)叫做(zuò)哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金(jīn)逐渐失去了气(qì)力。

这样的悲剧无法挽回，让人(rén)反思的同时，也(yě)更(gèng)加明白，国家内部的(de)团结和(hé)强大(dà)自身很重要。

虽然说(shuō)事物的诞生总是会有高(gāo)潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳(yáng)生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够抵御外敌(dí)后。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极学(xué)习(xí)外国(guó)，放(fàng)眼全球化的趋势，也未必不(bù)是一条(tiáo)可行(xíng)之道。

中国为什(shén)么(me)拒(jù)绝(jué)？在(zài)锡金面临百(bǎi)般无奈(nài)后(hòu)，向中国(guó)发(fā)起了求助，因(yīn)为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这(zhè)一(yī)切缘于有着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是(shì)一个天朗气清的好天(tiān)气，拉(lā)宗成布到达拉萨(sà)礼拜，面(miàn)对雪山，他预(yù)测到未来清(qīng)王朝(cháo)将会封(fēng)赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预(yù)言成(chéng)真，拉宗成(chéng)步从此在(zài)西藏人民(mín)眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉宗成布的这层关(guān)系，锡金倍受西(xī)藏人民保护，又因(yīn)西藏属于(yú)中国，因此也与中国(guó)形成关联。

关于中国对锡(xī)金的帮(bāng)助(zhù)，从(cóng)西藏的角度来讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临危难，而之(zhī)后锡金也对(duì)西藏(cáng)选择了(le)联姻来加强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战，清政府更是出兵选(xuǎn)择对抗，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后(hòu)，拉萨(sà)和锡金的关(guān)系也日益密切。

但是随着驻(zhù)藏大(dà)臣(chén)的不作为，他们不将(jiāng)锡金(jīn)的宗教管理(lǐ)放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐(suǒ)。导(dǎo)致锡金(jīn)与清政府的(de)关系渐趋远离。

历(lì)史的更(gèng)迭和变迁总(zǒng)是(shì)不(bù)可磨灭(miè)的，随着1949年中国(guó)的(de)成立(lì)，而此时的(de)锡金正面临着(zhe)被印(yìn)度吞并的(de)风(fēng)险，锡金(jīn)这(zhè)个孱弱(ruò)之(zhī)国(guó)反(fǎn)复向中(zhōng)国释放了求助信号。

然而中国不(bù)想选择与印度为敌，又因(yīn)局势(shì)处于百废(fèi)待兴阶段，也没有相当(dāng)可观的经济能(néng)力，面对收复(fù)后的治理，实属不良选择。