社日节(jié)是什(shén)么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)这个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二(èr)月二(èr)十的。

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社日(rì)节期依据(jù)干(gàn)支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着(zhe)几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗，如几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立(lì)春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方(fāng)红(hóng)土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社(shè)稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有土地神位(wèi)的(de)红(hóng)纸，摆(bǎi)个(gè)香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文(wén)中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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