赶尸是古代湘西一项(xiàng)被神秘化的职业，师徒二(èr)人(rén)通过一系列(liè)手段将客死他(tā)乡的死者(zhě)尸体(tǐ)运回故里，以(yǐ)获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在(zài)的吗？古代(dài)湘(xiāng)西(xī)一带地(dì)方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东地区谋(móu)生，有些(xiē)人就客死他(tā)乡了(le)。由于受(shòu)叶(yè)落归(guī)根思想的影响(xiǎng)，亲人们就(jiù)希(xī)望把死者尸体运(yùn)回(huí)家(jiā)乡，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

但湘西地区(qū)山高(gāo)路险、岭横水恶，没(méi)有便利的大路供车马通行，也无法乘船走(zǒu)水路。很少有人愿意花大钱请(qǐng)人运尸体回故乡(xiāng)，即使有钱，路(lù)途也非常(cháng)艰(jiān)险。在此背景下(xià)，一(yī)些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死(sǐ)者回归故里。

影视剧(jù)里我们看到(dào)的僵(jiāng)尸双手前伸(shēn)，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳往前走的形象就(jiù)出(chū)自湘西赶(gǎn)尸的传说(shuō)。在(zài)黑夜(yè)十分，赶尸(shī)匠摇(yáo)着手(shǒu)里的摄魂(hún)铃，引领(lǐng)尸(shī)体(tǐ)前(qián)行，尸体披(pī)着宽大的黑色布(bù)衣，各个(gè)面(miàn)色煞白，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴着专门的(de)黄符(fú)，甚是吓人。

不过从科(kē)学的角度看待，尸体不(bù)可能自己前行，但这些传说又不是空(kōng)穴(xué)来(lái)风，所以(yǐ)很大(dà)可(kě)能是赶尸匠通过某些(xiē)手段，让古(gǔ)代人(rén)相信他们(men)拥(yōng)有赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

赶尸匠并不(bù)是什么活都接，有“三赶(gǎn)三不(bù)赶”的(de)原(yuán)则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧焦的，这(zhè)些是“三(sān)不(bù)赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接那些尸体完整，没(méi)有传染病等方便他(tā)们运(yùn)送的活，而(ér)那(nà)些(xiē)死的比较惨的(de)，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了让人(rén)们信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些理由：说病死的(de)魂魄(pò)已经被阎王勾走，无法(fǎ)唤(huàn)回，其实是怕自己被传染疾(jí)病；而投河自(zì)尽(jǐn)的是被替代者勾去了魂魄，如(rú)果召(zhào)回(huí)新(xīn)魂魄(pò)，那旧魂魄(pò)就(jiù)无法(fǎ)投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭(zāo)雷劈被火烧(shāo)的是(shì)罪孽深重之(zhī)人，魂魄(pò)不配回归故里(lǐ)，说白了还是因为尸(shī)体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

对(duì)于那些属于“三赶”的(de)死者(zhě)，传闻有(yǒu)两个版(bǎn)本的(de)赶(gǎn)尸方法，其中一(yī)种就(jiù)是(shì)赶尸匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送，另外一(yī)种利用了尸(shī)体特有的运动原(yuán)理。

第一种(zhǒng)赶(gǎn)尸(shī)方法
赶尸匠为师徒(tú)两人一组，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟(dì)在后背(bèi)尸体，而且是处理过的(de)尸(shī)体(tǐ)，毕(bì)竟背着个(gè)死人跋山涉水不是个轻松活(huó)。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一(yī)般在(zài)夜间处理(lǐ)尸(shī)体，而且要(yào)求死者家人回避。赶尸(shī)匠将(jiāng)死者(zhě)躯(qū)干部分挖出，塞进稻(dào)草，其余部分用苗族特制的(de)防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的(de)，这(zhè)样可以防(fáng)止尸体在运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳(gē)膊与(yǔ)自己的用竹竿固定捆绑在一起，再(zài)穿上宽(kuān)大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队都(dōu)是双(shuāng)手向(xiàng)前(qián)平伸的。

为了(le)增加神秘(mì)感，赶尸匠(jiàng)身(shēn)穿青布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑(hēi)色(sè)腰带，头顶青布(bù)帽(mào)，手(shǒu)持铜锣，还有一包祖传(chuán)符(fú)咒。赶尸匠(jiàng)大多(duō)走夜路，而且不点灯，途中落脚之(zhī)处也是(shì)神秘(mì)恐怖。这(zhè)一些列(liè)装(zhuāng)扮操作，路人见了都(dōu)会回避(bì)，死者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也(yě)不会让(ràng)他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸(shī)原理本质(zhì)就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，通过把过(guò)程神秘化，迷惑世人(rén)。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认(rèn)为，人(rén)死(sǐ)后会立即僵(jiāng)硬，过了(le)四宁波慈溪的邮编是多少(sì)十八(bā)小时之后肌体又(yòu)恢(huī)复(fù)一些柔软(ruǎn)，然后又(yòu)变得僵硬。但大的关节，例如(rú)髋(kuān)关节，在外力作用下，还是有小幅(fú)度活动性(xìng)。

赶尸匠(jiàng)把(bǎ)两(liǎng)个尸体排好(hǎo)队，就像前面提(tí)到的那样，将(jiāng)胳膊(bó)伸(shēn)直与地面平(píng)行，用(yòng)细(xì)长(zhǎng)的(de)竹竿(gān)将手(shǒu)臂(bì)捆绑固定，两具尸体就能够平(píng)稳站(zhàn)立。<宁波慈溪的邮编是多少br>
赶(gǎn)尸匠用绳子牵引两(liǎng)具捆(kǔn)好(hǎo)的尸体架子，尸体(tǐ)就(jiù)想(xiǎng)僵(jiāng)尸就(jiù)会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑(bǎng)尸(shī)体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶(gǎn)尸队前行时(shí)就(jiù)出(chū)现(xiàn)一跳(tiào)一跳的感觉，就像影视(shì)剧里看到的僵(jiāng)尸(shī)那样。

有人会(huì)问，两(liǎng)具尸体好歹重两百(bǎi)斤，得用多大(dà)力(lì)气才能拖动，还(hái)不如(rú)抬着(zhe)走省力。其(qí)实这跟当(dāng)地的地势有关，从四川和(hé)贵州地区往湘西运送，整体(tǐ)地势是(shì)从高至低(dī)的，大多是(shì)下坡路，利用(yòng)地势(shì)差以及尸体(tǐ)运(yùn)动的原理(lǐ)，可以(yǐ)省很多力气。当然也会(huì)遇到上坡路(lù)，这时将(jiāng)尸体背(bèi)着走即(jí)可。

这种赶尸原理也只是传(chuán)闻，现代科学(xué)家(jiā)也(yě)争论不一。是真是假，还(hái)真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸(shī)在今天已经(jīng)不(bù)存在(zài)了，最后的赶尸(shī)匠(jiàng)也(yě)不愿(yuàn)意透露赶尸细(xì)节，科学家们也无法破(pò)解其(qí)原理(lǐ)。无论尸体是(shì)否像影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘西赶尸(shī)这个职(zhí)业是一(yī)定存在的，可能古人将它神秘化了。

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