草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗(shī)是(shì)“草木(mù)有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本无(wú)心,何(hé)求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本(běn)无(wú)心何求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的(de)一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓意(yì)，抒发了作者的身世(shì)感慨，表(biǎo)现了作者的(de)理想操守(shǒu)，是其五言(yán)古诗的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”这(zhè)两句(jù)诗的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖(shù)调(diào)的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(ycos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊r: #ff0000; line-height: 24px;'>cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊īn)为感受到美好的东(dōng)西(xī)而改变自(zì)我的(de)追求(qiú)，可见美对人(rén)的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为兰桂的(de)特质而受到感召(zhào)，改变自己的(de)品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美(měi)人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的品质(zhì)，并不(bù)是为(wèi)了让(ràng)美人(rén)来折的(de)。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一(yī)样，他(tā)们(men)洁(jié)身自好，努力进德(dé)修业(yè)，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为一个人的(de)本分，并非(fēi)是为了借这些来博得外(wài)界(jiè)的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功(gōng)迅樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuìcos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊)叶纷披(pī)，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃(bó)的生机，自(zì)然顺(shùn)应了美好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想到山(shān)林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不(bù)阿(ā)的高尚节操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂不(bù)因(yīn)无人采折而失(shī)去芬芳美质，来比(bǐ)喻自(zì)己的(de)志(zhì)洁(jié)行芳(fāng)，不(bù)求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩(biàn)证法；也(yě)表达了真正的贤人志士(shì)只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的才华抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感遇(yù)·其(qí)一

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