仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不(bù)10克是几两反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有10克是几两我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠(dié)起两(liǎng)个丸子(zi)而(ér)不会(huì)坠落(luò)，那么失(shī)手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失(shī)手的情况十(shí)次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临近地面的断10克是几两(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然(rán)天地很大(dà)，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼(tuó)背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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