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世(shì)界四(sì)大文化名人(rén)是哪4个，世界四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界文(wén)化(huà)名人(rén)。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰(lán)的(de)天文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重要的作家(jiā)，杰出的(de)戏(xì)剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史(shǐ)上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟(pì)了“香草美人”的传(chuán)统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都(dōu)受(shòu)到屈原的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的出现，标(biāo)志(zhì)着(zhe)中国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到(dào)浪漫独创的(de)新(xīn)时代(dài)，其主要作品有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为(wèi)“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波(bō)兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出(chū)了日心说，否定(dìng)了教会的权威，改变了人类(lèi)对自然对(duì)自身的(de)看法。

　　当(dāng)时(shí)罗马(mǎ)天主(zhǔ)教(jiào)廷(tíng)认(rèn)为他(tā)的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼(ní)仍(réng)坚(jiān)信日(rì)心说(shuō)，并认(rèn)为(wèi)日心说与其并无矛(máo)盾(dùn)，并经(jīng)过长年(nián)的观察(chá)和计(jì)算完成他的伟大著(zhù)作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部(bù)的(de)希农城(chéng)，十几岁(suì)后，拉伯雷(léi)接受了宗(zōng)教教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来(lái)了(le)解(jiě)希腊和(hé)罗马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读(dú)医(yī)学，用了两个月的时间获得了学士学(xué)位(wèi)，当(dāng)上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出(chū)版，次(cì)年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王的特许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不(bù)久国(guó)王死去(qù)，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准(zhǔn)回到(dào)法国(guó)。

　中国为什么叫兔子国　回(huí)国(guó)后的(de)拉伯雷(léi)在学校教(jiào)书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称(chēng)莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上(shàng)最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重(zhòng)要(yào)、最(zuì)伟大中国为什么叫兔子国(dà)的作家，全(quán)世界(jiè)最卓越的(de)文(wén)学家(jiā)之一。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运动也(yě)是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我一生都属于(yú)他了(le)。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下来(lái)的盲人，一(yī)只奇异的手在瞬间使我的双眼看到(dào)了(le)光明……感谢赐(cì)我智(zhì)慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的(de)心目(mù)中所占的位置也是独一无(wú)二(èr)的，没有任何(hé)其他作家可(kě)以与之相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈(tán)到莎士比(bǐ)亚竟(jìng)有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是(shì)马(mǎ)克思(sī)科学研(yán)究过程中从始至终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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