起于垒(lěi)土还是起于累土的意(yì)思，起于累土还是垒(lěi)土拼音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土的意(yì)思，起(qǐ)于累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十(shí)四(sì)章。

　　原文(wén)节选：其安易持(chí)，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱(luàn)。

　　合抱(bào)之木老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事变(biàn)没有出现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容(róng)易(yì)散失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以前(qián)就处理(lǐ)妥当；

　　治理国(guó)政(zhèng)，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于(yú)细小(xiǎo)的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的高(gāo)台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第一步开(kāi)始走出来的。

　　老子依据(jù)他对人(rén)生(shēng)的体(tǐ)验和对万(wàn)物的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是(shì)在事(shì)情快要(yào)成功(gōng)的时候失败了(le)。

　　出现(xiàn)这种情况的原因(yīn)是什(shén)么？老子认为(wèi)，主要原因在于将成(chéng)之时(shí)，人们不够谨慎(shèn)，开始懈怠(dài)，没有保持事情初(chū)始时的那种热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做到(dào)“慎终如(rú)始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在(zài)心理平静的自然状态下(xià)才能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要(yào)像开始的时候那(nà)样谨慎(shèn)从事，就不(bù)会出现失败的事情(qíng)了。

起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土？

　　起(qǐ)于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老子道(dào)德经·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台(tái)，起于累(lèi)土(tǔ)；千(qiān)里(lǐ)之行(xíng)，始于(yú)衫(shān)数足下(xià)。

　　译文：

　　合(hé)抱的(de)大树，生长于细(xì)小(xiǎo)的(de)萌(méng)芽(yá)；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微(wēi)积(jī)累(lèi)，认真(zhēn)踏实(shí)的(de)重要性，激励(lì)人们(men)踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老(lǎo)子(zi)思想(xiǎng)的精华。

　　“道(dào)”作为《道德(dé)经(jīng)》中最抽象的概念(niàn)范畴，是天地万物生成的动力(lì)源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道”在伦(lún)常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有(yǒu)相通点，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨证的反向转化之(zhī)中发挥其(qí)作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴阳对(duì)立与统(tǒng)一是万物的本质体现，物极必反是万(wàn)物演化的(de)规律。

　　伦(lún)理上，老子(zi)之(zhī)道主张纯朴(pǔ)、无私、清(qīng)静、谦让、贵(gu老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗ì)柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上(shàng)，老子主张对内无为(wèi)而治，不生(shēng)事扰(rǎo)民，对外困笑和平共处(chù)，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这(zhè)三个层(céng)面构成(chéng)了《道德经》的主题，同时(shí)也使得《道德经》一书(shū)在(zài)结(jié)构上经由(yóu)“物理至哲学至伦(lún)理至政治(zhì)”的逻辑(jí)层(céng)层递进，由自然之道(dào)进(jìn)入到伦理之德，最(zuì)终归宿于对理想政(zhèng)治(zhì)的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是(shì)从自然秩序中找出(chū)通向理想社会秩序的光明正(zhèng)道。

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