社日节是(shì)什么节日(rì)？社日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节(jié)日，社日节(jié)这(zhè)个(gè)节日有什么风俗(sú)，社(shè)日(rì)节的意义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统(tǒng)节(jié)日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节(jié)期依据(jù)干支历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人算，一般在农历(lì)二月酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀(sì)土地(dì)神的地方(fāng)都(dōu)叫社(shè)，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称(chēng)福德(dé)正(zhèng)神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)。

社日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造(zào)的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护(hù)家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞

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