四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大(dà)派(pài)别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实(shí)践的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束(shù)缚(fù)人的(de)文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何(hé)东(dōng)西(xī)，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来(lái)说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带(dài)来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化(hu木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢à)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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